??? 楷書(shū)結(jié)構(gòu)方正，又最講法度，故而極易流于平板、正局、無(wú)生氣。其實(shí)，優(yōu)秀的楷書(shū)作品更為講究矛盾的對(duì)立統(tǒng)一與整體和諧，在不露聲色中實(shí)現(xiàn)對(duì)比變化，而且這種對(duì)比變化又貫穿全部，從一點(diǎn)一畫(huà)的細(xì)微處到通篇章法，幾乎無(wú)處不在。
??? 一、賓主相安的原則。在楷書(shū)中，樹(shù)立主筆畫(huà)意識(shí)尤為重要。一字之內(nèi)，點(diǎn)畫(huà)須有主次之分，猶如日月星辰，各有列次。主筆畫(huà)不僅在結(jié)體上具有挈綱引領(lǐng)的意義，而且也是構(gòu)成楷書(shū)藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。
??? 賓主相安的要旨，還在于對(duì)主筆畫(huà)與次筆畫(huà)的對(duì)比度把握上。他們相生相克、相反相成。如果對(duì)比過(guò)甚則禮節(jié)生疏，失之粗野；不足則平庸無(wú)生氣。所以說(shuō)賓主相安，妙在變化，功在和諧。
??? 二、“和而不同，違而不犯”的原則。這一原則的核心在于從“不同”處求“和”，即：變是手段，和是目的。在這一原則下，書(shū)家通過(guò)對(duì)比、變化，打破由“同”形成的固有的“和”，再以“不犯”為前提，建立“和”的新秩序。顯然，這是一種更為高級(jí)的“和”的形式。
??? 三、不對(duì)稱(chēng)平衡的原則。一原則的目的是打破幾何學(xué)意義的對(duì)稱(chēng)性。它適用于結(jié)體與章法兩個(gè)層面。在結(jié)體上，一部分漢字是固有的對(duì)稱(chēng)性結(jié)構(gòu)，如“中”、“門(mén)”、“林”等字，若不加以對(duì)比變化，則很難走出正局。通常的對(duì)比變化手法有：在筆畫(huà)的形態(tài)之間制造長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、疏密、正欹、迎讓等對(duì)比關(guān)系；在筆勢(shì)上采用藏與露、起與伏、方與圓、仰與覆、緩與疾、張與弛、強(qiáng)與弱、相背與相向、內(nèi) 與外拓等手法進(jìn)行對(duì)比變化；或以偏旁部首為單位，區(qū)分賓主關(guān)系，從而打破由對(duì)稱(chēng)性結(jié)構(gòu)帶來(lái)的平穩(wěn)格局，使之生動(dòng)鮮活。
??? 在章法上，除了運(yùn)用上述對(duì)比手段外，還要在筆法、墨法等方面做足文章?？偠灾?，要千方百計(jì)打破對(duì)稱(chēng)性，在不對(duì)稱(chēng)中建立新的平衡關(guān)系。 ■蓋數(shù)