??? 過年貼年畫這一習俗，作為華夏的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，源遠流長，深深地扎根在百姓心中，宛如一壇醇香濃厚的陳年老酒氤氳繚繞在新年的祝福聲中，又好似一束束冷艷絕倫的紅梅綻放在新年的喜慶中。年畫是中國家家戶戶農歷年必請的“貴賓”，在樸素的年月里，“貴客”的到來，為新年陡增了許多的祥和、快樂。如今，此現(xiàn)象早已銷聲匿跡，成為永遠的回憶。
??? 年畫內容豐富，以門神、灶王和財神為主。上世紀五六十年代，家家戶戶盡管日子清貧，但年畫這一道程序絕不可簡化，該請的“神”必不可少。年畫最早是手工制作，大都質量拙劣，圖像模糊，神仙也不精神，后來改為印刷品，色彩亮麗，神仙才名副其實，真正的精神抖擻起來。每年過了臘月二十，集日稱“亂市集”，這時年畫才擺上市面。這 三尊神 仙的年 畫不 能稱“買”，要稱“請”?！罢埳瘛睍r態(tài)度要虔誠嚴肅，恭敬謹慎，不能胡說八道，不能討價還價，否則，神仙會怪罪就不靈驗了。“請神”時大人是不允許孩子跟隨的，唯恐童言無忌，說出不吉利的話，給新的一年增添晦氣?！罢埳瘛保w現(xiàn)的是一種精神寄托，承載著人們對幸福生活的向往。已故相聲大師侯寶林先生曾形象地描述過這一情景，讓人聽后忍俊不禁。
??? 首先說說貼門神，最初的門神是刻桃木為人形，掛在大門的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。也有畫賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗、秦瓊、尉遲敬德、關羽、張飛像為門神的。門神分為一文一武，分別張貼在大門的一左一右，按照傳統(tǒng)右邊為上，左邊為下，文官在右，武官在左。我們這里供奉的門神俱是唐代秦瓊、尉遲敬德把持大門。
??? 灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺。傳說玉皇大帝封“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。我們這里尊貢張奎、高蘭英。
??? 財神爺貢貼在堂屋的正面，記憶中財神爺的畫像，五官端正，五綹長髯，身材魁偉，胸前抱著夸張的大元寶，金光燦燦，低矮灰暗的小土屋被映照得熠熠生輝、亮亮堂堂。供奉財神爺，顧名思義，是期盼招財進寶的意思，寄托了人們盼望早日過上好日子的愿望。
??? 關于門神、灶王和財神的民間傳說，還有諸多版本，不再一一贅述。過年，除了以上家家戶戶必請的三尊神仙，還有“鯉魚躍龍門”、“送子觀音”、“南極仙翁”、“福祿壽三星圖”、“五彩花瓶”等年畫，人們按照年畫的寓意分別張貼在不同房間。一張張寓意不同的年畫，透著濃濃的年味，渲染著喜慶的色彩，洋溢著暖暖的親情，給生活在貧寒年月的人們平添了許多的溫暖和欣慰。
??? 隨著歲月的更迭，年畫的內容也在悄然地發(fā)生著變化。時至今日，年畫作為傳統(tǒng)文化中一支燦爛的奇葩，古老的民間藝術，已淡出人們的生活，唯一遺留下來的“春聯(lián)”和“?！弊郑云浼t紅火火的生命力，延續(xù)著年畫的生命，詮釋著年畫的內容，報告著新年的消息?！鹾聫?BR>