上世紀(jì)90年代，德州元宵節(jié)民間文藝演出

上世紀(jì)90年代初，德州行署院內(nèi)的元宵節(jié)演出

□本報(bào)特約撰稿人王德勝

正月十五元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，是農(nóng)歷一年中第一個(gè)月圓之夜。城鄉(xiāng)里的“民間玩意”都涌上街頭，人們看花燈、逛廟會(huì)、踩高蹺、舞獅子，到處歡聲笑語，鑼鼓喧天?！懊癖娦D，夜行不禁”（《德縣志·卷十三·禮俗》）。

古時(shí)正月十五鬧花燈，德州一般是從正月十三扎彩燈開始的。德州城四門披彩，主要街道上的商行、店鋪修整一新，沿街官衙、工商各界門前張燈結(jié)彩，爭奇競巧。這一天，最熱鬧的就是接北廠奶奶駕拜年活動(dòng)。早年間，在南關(guān)玉皇閣正南偏東約半華里，有一座泰山行宮。該廟有大殿和東西配殿，廟門向南。相傳為泰山碧霞元君在德州的行宮。大殿內(nèi)供奉碧霞元君神像，后曾作為過路官員的館驛，該廟亦由玉皇閣管轄。1917年運(yùn)河發(fā)大水被沖壞，后再無人問津。相傳，德州泰山行宮供奉的碧霞元君為大姐，北廠供奉的是其三妹瓊霞元君，留智廟供奉的是其二妹云霞元君。留智廟位于河北省景縣東南，距德州城十公里左右，明代留智廟為德州正衛(wèi)中左所四屯。每年的農(nóng)歷正月十三，北廠奶奶駕臨玉皇閣、泰山行宮給玉皇大帝和她的大姐拜年。拜年要趕早，天蒙蒙亮的時(shí)候神龕起駕，神龕由北廠的道士、尼姑和村民抬著。前有旗、牌、傘、扇儀仗隊(duì)，后有舞獅秧歌，一路吹吹打打，熱鬧非凡。行進(jìn)的線路為：從廟門出發(fā)，沿東北街轉(zhuǎn)至西南街，然后出北廠南圍子大門，沿運(yùn)河大堤上的原御路向南，過橋口街西頭九達(dá)天衢牌坊，向東轉(zhuǎn)入米市街，再折向南，經(jīng)順城街、剪子股街后進(jìn)入大西門，沿西門里街至二郎廟角向南，過當(dāng)鋪街、喧嘩角、南門里街，經(jīng)南關(guān)后到達(dá)。回的時(shí)候講究不走回頭路，在如今德州五中過路口向西，經(jīng)光明街、馬市街、商業(yè)街、剪子股街出小西門，沿運(yùn)河官道向北經(jīng)小鍋市回北廠。當(dāng)年德州城南的主干道并不是今天的東風(fēng)路，而是光明街、南營東街、南營西街，然后直接穿過今天的九州島商城過鐵路。隊(duì)伍行進(jìn)的路線，基本上也是德州城內(nèi)商家最集中、人氣最旺的地方，沿途街巷，商鋪里的善男信女?dāng)[設(shè)供案迎接，廟觀里的和尚道士在街邊設(shè)置道場，鞭炮此起彼伏，場面隆重壯觀，城內(nèi)城外人山人海，此活動(dòng)一直延續(xù)到民國后期。

元宵節(jié)最熱鬧的是正月十六，尤其是晚上，女人們拋開家務(wù)，或回娘家，或帶著孩子逛廟會(huì)賞花燈，或結(jié)伴外出游玩，且見橋必過，叫“走百病”，認(rèn)為這樣能祛病延年。民國《德縣志》記載：“既望，曰耗磨日，婦女不事事，咸出游，謂之走百病”?？滴醵荒辏?682）進(jìn)士馮廷櫆曾寫《上元雪二絕句》描繪了雪中過元宵節(jié)的情形：其一，“幅巾不整布袍斜，扶醉游春一市嘩。無計(jì)和他雪爭艶，星星滿鬢插梅花?！逼涠?，“春燈歷歷照書龕，斜倚藤床睡未酣。忽憶城南天尺五，內(nèi)家雪里正傳柑?！?/p>

元宵節(jié)放焰火，最叫絕的是燃放“盒子燈”，這是一種大型迭套燈，燈中有燈，一盒多達(dá)十幾種，以色澤鮮艷、圖案清晰、不落火著稱。圖案多為《三國演義》《西游記》《水滸》里的人物故事等，為德州特有。清末，盒子燈以老藝人許茂林扎制的最為出名，許炳武扎制的最多。上世紀(jì)四五十年代最有名氣的是稅務(wù)街郭氏兄弟的手藝。放盒子燈時(shí)，要用一根長竹竿將燈高高舉起，然后點(diǎn)燃導(dǎo)火線，隨著導(dǎo)火線燃燒，一套套燈便依次燃燒著緩緩從高空飄下，觀燈就像看連環(huán)畫一樣，有聲有色，巧奪天工。因?yàn)檫@種花燈代表了舊時(shí)民間制作花燈藝人的最高水平，也被當(dāng)時(shí)的人們所推崇，故被稱為花燈之王。1958年“五一”國際勞動(dòng)節(jié)，德州盒子燈應(yīng)選進(jìn)京。在首都北海公園、頤和園為中央首長及應(yīng)邀赴京的全國勞動(dòng)人民代表、首都觀眾燃放了八節(jié)盒子燈。三節(jié)字：“共產(chǎn)黨萬歲”“中華人民共和國萬歲”“毛主席萬歲”；五節(jié)圖案：“九連燈”“葡萄架”“高粱地”“珍珠塔”“鐵樹開花”，贏得贊賞。