傳統(tǒng)黑陶的現(xiàn)代創(chuàng)造——從黑陶作品《冬韻玄藝杯》談劉浩的黑陶藝術(shù)
□劉曦林
值北京冬奧運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕之際，陶藝家劉浩的獻(xiàn)禮作品《冬韻玄藝杯》燒制出爐。這是劉浩在半年內(nèi)，繼為黨的百年華誕創(chuàng)作的黑陶作品《黨在我心中》《花開(kāi)向陽(yáng)》，以及根據(jù)習(xí)近平總書記“弘揚(yáng)黃河文化”的指示所設(shè)計(jì)制作的作品《黃河魚龍瓶》之后，又一件反映時(shí)代精神的新作。
《冬韻玄藝杯》的選材與工藝，源于傳統(tǒng)的黑陶文化。作品以象征性的“中”字與和平鴿展翅欲飛的雙耳造型為主體，以神秘內(nèi)設(shè)、靈動(dòng)深沉的玄道之黑染體，展現(xiàn)了作者精心的主題創(chuàng)意與宏遠(yuǎn)的審美情懷，塑造了這一獨(dú)具特色，充滿共生共融、和諧仁愛(ài)的完美藝術(shù)載體，為這次在北京舉辦的擁和倡愛(ài)的驚世大會(huì)佩戴上一朵悅目的和平之花！
劉浩在藝術(shù)創(chuàng)作上，有著誠(chéng)摯的職業(yè)自覺(jué)性和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任心。多年來(lái)，每當(dāng)國(guó)家的重要事件發(fā)生，或者是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，幾乎都能見(jiàn)到劉浩配合形勢(shì)的命題作品問(wèn)世。觀看多年來(lái)設(shè)在山東濟(jì)南、齊河等多處不同規(guī)格的“劉浩黑陶藝術(shù)館”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不斷有創(chuàng)新的作品出現(xiàn)。如，為慶祝人民代表大會(huì)成立五十周年紀(jì)念所創(chuàng)作的黑陶作品《天柱》（全國(guó)人大教科文收藏），寓意中華民族大團(tuán)結(jié)的民族圖騰組合作品《龍虎情》（劉浩黑陶藝術(shù)館展存），反映少數(shù)民族文化情懷，以著名民歌命名的《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為上海世博會(huì)設(shè)計(jì)捐贈(zèng)的《龍尊》（世博會(huì)中國(guó)館收藏），為山東省“十大功勛魯商”設(shè)計(jì)頒發(fā)的“魯商杯”（由十大企業(yè)博物館分別收藏），向臺(tái)北故宮博物院捐贈(zèng)并收藏的象征兩岸同胞一家情的《鉆花瓶》，尤其特為建黨一百周年設(shè)計(jì)的《黨在我心中》《花開(kāi)向陽(yáng)》《西安事變》三件黑陶作品，分別獲得山東省建黨百年作品展金、銀獎(jiǎng)。劉浩在這些器型類的傳統(tǒng)作品中，始終以“聽(tīng)到民族的聲音，看到民族的影子”為原則，每一件都踐行著濟(jì)民愛(ài)民教民樂(lè)民之目的，體現(xiàn)著與中華民族的步履共行的節(jié)奏。
劉浩的黑陶藝術(shù)創(chuàng)作，來(lái)自優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，縱觀中國(guó)黑陶文化的發(fā)展史，自人類黑陶燒制技術(shù)出現(xiàn)，到距今4500年的新石器時(shí)代晚期，屬于黑陶文化的產(chǎn)生至興盛期。直至公元20世紀(jì)80年代這4500年，是黑陶文化斷代期。自上世紀(jì)80年代至今是復(fù)興發(fā)展弘揚(yáng)期。
劉浩，這位山東藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的音樂(lè)、美術(shù)才子，于20世紀(jì)80年代作為現(xiàn)代黑陶文化的開(kāi)發(fā)者，以挖掘傳承弘揚(yáng)黑陶文化為宗旨，丟掉鐵飯碗，端起泥飯碗，立窯辦廠，培訓(xùn)學(xué)員百人，30多年來(lái)，從第一爐現(xiàn)代黑陶燒制成功，到攜作品二度萬(wàn)里巡展全國(guó)，宣傳、普及、輔導(dǎo)，促成全國(guó)黑陶行業(yè)隊(duì)伍成軍，組建中國(guó)黑陶藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)（國(guó)家陶協(xié)指定其為首任會(huì)長(zhǎng)），策劃組織主持中國(guó)黑陶藝術(shù)節(jié)，攜作品走出國(guó)門，二度歐洲、二度東洋出國(guó)巡展……在其行蹤里刻印著熱愛(ài)黑陶、創(chuàng)造新黑陶的初心。
劉浩的黑陶既是傳統(tǒng)的，更是現(xiàn)代的。主動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)，明確的文化意識(shí)，多方面的文化修養(yǎng)，使其作品區(qū)別于原始黑陶的復(fù)原者，而具有獨(dú)立的藝術(shù)品格。他發(fā)揚(yáng)了原始黑陶黑、薄、光的特點(diǎn)，更著意于現(xiàn)代的造型和富于節(jié)律感的紋飾雕刻，在色澤純化和形意豐富的統(tǒng)一中，賦予黑陶以新的生命內(nèi)涵。其陶藝有兩個(gè)大的系列：其一為器形類，其二為陶塑類。器形類，如瓶如罐，又非瓶非罐，以輪制拉坯濕刻法為之，毛坯自身的高低起伏、肥瘦變異，賦予作品以美的大形，濕刻的圖案又強(qiáng)化了器形的文化意味，使人聯(lián)想到圖騰崇拜和生命意蘊(yùn)，又顯然具有現(xiàn)代工藝的特點(diǎn)。陶塑類，已經(jīng)擺脫器形的約束，堆塑的或凹進(jìn)的泥,構(gòu)成了一種抽象的形和渾圓中多變的結(jié)構(gòu)，仿佛在渾沌中化育著造物、化育著靈魂，它更接近于純藝術(shù)而較少工藝性。無(wú)論是器形類,還是陶塑類，形是第一要素。待其成形，經(jīng)過(guò)燒、熏，黑色又因其獨(dú)特的莊重感和光澤成為黑陶的第二要素。如果說(shuō)，第二要素是來(lái)自祖先的智慧，第一要素則主要是劉浩這位現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)造。
在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)里，面對(duì)著五花八門的實(shí)用器皿，現(xiàn)代黑陶可能失去了實(shí)用價(jià)值，而逐漸演化為一種介于工藝和雕刻之間的純藝術(shù)品，走進(jìn)現(xiàn)代的生活空間，走進(jìn)人類審美的心靈。它可能不具有現(xiàn)代實(shí)用器皿的五光十色，但其特有的單純光澤和陶藝之美也不可能由其他質(zhì)料的藝術(shù)品所取代，更因現(xiàn)代藝術(shù)家的靈魂和生命的投入，將使其以“第二代龍山文化黑陶”獨(dú)特的意義載入藝術(shù)史冊(cè)。
30多年過(guò)去了，劉浩現(xiàn)在以83歲高齡，仍日夜奔波在黑陶事業(yè)第一線！正如其詩(shī)所言：“夕照青山滿情懷，老驥昂首把路開(kāi)”“中華文明越千年，國(guó)粹黑陶有承傳”“更喜神州復(fù)興日，炎黃熱血一脈染”！