馬克思出生在200多年前，生活在千里之外，時(shí)空的間隔讓人們對(duì)他產(chǎn)生了模糊感。但是，他的思想?yún)s并不遙遠(yuǎn)，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭和基礎(chǔ)都是馬克思主義，是不同歷史時(shí)期中國(guó)化了的馬克思主義。而且，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的典范。
追根溯源去認(rèn)識(shí)馬克思和以他為主創(chuàng)立的馬克思主義，有助于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的理解，有助于增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
馬克思1818年出生于德國(guó)一個(gè)富裕的律師家庭，23歲即獲得哲學(xué)博士學(xué)位。憑他的家庭出身，憑他的學(xué)歷水平，憑他的聰明才智，如果單純從滿足個(gè)人生活出發(fā)，他完全可以選擇過(guò)一種衣食無(wú)憂、安逸享樂(lè)、悠閑自在的體面生活。但是，他沒(méi)有選擇自己享受生活，而是選擇了“為人類而工作……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲。”17歲的馬克思在他的畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的這段話，為他一生的奮斗和苦難做了有力的注腳。因?yàn)轳R克思致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放，所以資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他恨之入骨。恩格斯指出：“馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他?！痹谶@樣惡劣的生存環(huán)境中，馬克思一生饑寒交迫，窮困潦倒。
政治迫害沒(méi)有把馬克思?jí)旱梗钬毧嘁矝](méi)有把馬克思?jí)旱?。在他生活最艱難的時(shí)期，他在英國(guó)倫敦定居，盡管經(jīng)常食不果腹，他卻每天準(zhǔn)時(shí)到大英博物館，如饑似渴地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，直至晚上博物館閉館。因?yàn)槌Ｄ曛蛔粋€(gè)座位，久而久之，馬克思落腳的水泥地面形成了兩個(gè)腳印。這兩個(gè)腳印是馬克思為解放全人類而嘔心瀝血的真實(shí)寫(xiě)照。
在浩如煙海的圖書(shū)中，馬克思千淘萬(wàn)漉、披沙揀金，繼承和發(fā)展了19世紀(jì)德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，這三部分在理論上相互支撐、相互滲透，共同構(gòu)成了馬克思主義思想體系。馬克思主義思想體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類根本利益的科學(xué)體現(xiàn)。
人們對(duì)馬克思提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為：馬克思一生饑寒交迫，窮困潦倒，長(zhǎng)期依靠恩格斯的資助才勉強(qiáng)維持生活，6個(gè)孩子夭折了3個(gè)，自己就很不幸，何談實(shí)現(xiàn)人類的幸福？前面說(shuō)過(guò)，馬克思要想過(guò)富裕的生活，那太輕松了。馬克思全身心地投入到共產(chǎn)主義偉大事業(yè)之中，從來(lái)沒(méi)有為自己的生活而操勞，這不是馬克思的個(gè)人污點(diǎn)，恰恰相反，這是馬克思全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的具體表現(xiàn)。
馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯，經(jīng)商近20年，只為資助馬克思。因?yàn)樵诙鞲袼箍磥?lái)，馬克思的智慧要高過(guò)自己，比所有人都站得高、看得遠(yuǎn)，更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的發(fā)展。而且，在馬克思去世之后，恩格斯用余生為馬克思整理文稿，出版了《資本論》的第二卷和第三卷。這是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，這是一種偉大的友誼，這種友誼根植于解放全人類的共同理想，絕非那些為一時(shí)意氣和庸俗利益而茍且在一起的人所能理解。從馬克思、恩格斯這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命友誼的偉大，也能從一個(gè)側(cè)面看出馬克思主義思想理論的偉大。
因?yàn)轳R克思是“為人類而工作”，所以他對(duì)千里之外的中國(guó)局勢(shì)也充滿關(guān)注，他曾哀其不幸、怒其不爭(zhēng)地說(shuō)：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的角斗中被打垮。”事實(shí)正如馬克思所料，近代中國(guó)在帝國(guó)主義的侵略下一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，接近于亡國(guó)滅種。救亡圖存是近代中國(guó)的主旋律，只有馬列主義思想指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，完成了救亡圖存的歷史任務(wù)。如今100多年過(guò)去了，中國(guó)已是李大釗當(dāng)年所向往的“赤旗的世界”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已完成了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的完美“三級(jí)跳”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上正闊步前行。
□孫德奎（作者單位：齊河縣委黨校）