海報(bào)新聞評(píng)論員 張靜寧

兩千多年前，孔子在尼山觀川亭發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，此后千年，坐聽弦誦聲，細(xì)嗅杏壇香。時(shí)間不言不語，以另外一種方式，讓孔子永遠(yuǎn)活在當(dāng)下。

7月10日上午9點(diǎn)，第十屆尼山世界文明論壇在山東濟(jì)寧曲阜開幕。十四年來，不同膚色、語言、信仰、教育背景的專家學(xué)者們，懷揣著不同的時(shí)代之問、學(xué)習(xí)之問、生活之問來到尼山，找尋答案。

本次論壇以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”為主題。文明與文明的對(duì)話，是為了尋求共識(shí)，是為了尋找方向，而尼山的答案藏在“尼山之問”中。

何以尼山

文化總是融于風(fēng)土、人文、自然環(huán)境中，而尼山記錄了儒家文化的來路，深藏著中國古代的智慧。尼山腳下的夫子洞，相傳是孔子的出生地，魯源村是孔子成長的地方，而顏母莊至今還流傳著很多關(guān)于孔子母親的傳說。這些流傳而來的故事，和故事中的仁愛思想、和為貴的價(jià)值觀、天下大同的理念，都自尼山而出，散向遠(yuǎn)方。

尼山是獨(dú)特的，更是包容的。包容，意味著交流和接納。兩千多年來，尼山和儒家文化都展現(xiàn)出了極大的開放性。經(jīng)歷了中華各民族的不斷匯聚融合，和歷朝歷代的政權(quán)演變，儒家文化與其他學(xué)派、思想體系始終能夠求同存異、和合共生、兼收并蓄。正是這份開放、包容的文化內(nèi)核，深深影響著后世中國兩千年，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人，始終展現(xiàn)出新的面貌。

尼山“論見”，論的是什么

如何以古代智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)？是尼山世界文明論壇與會(huì)記者的一則提問，也是尼山“論見”的起點(diǎn)，論的是什么呢？從主論壇、分論壇的主題上看，有儒家學(xué)說與西方文明的碰撞、有體育文化領(lǐng)域的討論、有中醫(yī)藥文化的交流，還有首次開設(shè)的家庭文化研討?？梢?，這是一場多領(lǐng)域、跨文化的相聚和交流。

在圣山、圣水、圣地的圣境景觀里，各國代表和學(xué)者各抒己見，傳遞出在不同的文化背景下，看待人類文明、社會(huì)變遷、人文藝術(shù)、醫(yī)藥科技的態(tài)度。這樣的“論見”為各地區(qū)的文明交流架起了一座橋梁。中國傳統(tǒng)的歷史、文化以及藝術(shù)的多樣性和豐富性更加深入人心，中華文明與其他地區(qū)文明的共性與特性也得以展現(xiàn)。

如果說西漢的絲綢之路開啟了東西方的文化交流，那么，如今的尼山世界文明論壇則為全球的文明互鑒提供了對(duì)話的平臺(tái)和可能。

尼山之問，如何作答

“論見”的目的，是為了找到共識(shí)，站在宏大的時(shí)代命題面前，尼山有自己的答案。

尼山論壇告訴我們，文化的交流既要知己也要知彼。在一場又一場的討論中，找到了文明的共同之處，比如此次首開的家庭文化研討，讓中國傳統(tǒng)的家庭觀、婚育觀走出國門，讓中國文化更加具象、更加親和。

尼山論壇還告訴我們，現(xiàn)代文明的發(fā)展，要眾學(xué)不要獨(dú)學(xué)?？鬃右砸患褐τ握f天下，進(jìn)而創(chuàng)生了儒家思想體系，他說“天下大同”、他說“和而不同”，正是尼山為現(xiàn)代文明發(fā)展早已準(zhǔn)備好的答案。以和諧的方式尋求合作，包容不同國家和文化中的特性，加強(qiáng)交流共建，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡。

尼山為我們留下的，不僅是傳統(tǒng)文化的寶藏，更是責(zé)任，是使命。它給予我們歷史沉淀的力量，在新時(shí)代錨定文明的坐標(biāo)，聚力遠(yuǎn)航。