□楊書芳

黨的十九屆六中全會指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”。與已有的西方文明形態(tài)而言，人類文明新形態(tài)是馬克思主義同中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民的偉大創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的新型文明形態(tài)。這種新型文明形態(tài)“新”在哪里？

從根本立場看，新就新在它以馬克思主義人民性理論為指導(dǎo)，堅持以人民為中心的根本立場，有效避免了西方文明形態(tài)以資本為中心導(dǎo)致代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團的弊端。中國共產(chǎn)黨自成立之初就高舉馬克思主義理論大旗，肩負起了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。從“為人民服務(wù)”到“以人為本”，從“以人民為中心”到“江山就是人民，人民就是江山”，一脈相承，與時俱進，始終不變的是中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益的人民立場。

從文化基因看，新就新在它倡導(dǎo)以和為貴、天下大同的文化理念，有效避免了西方文明形態(tài)個人主義、對立思維導(dǎo)致霸權(quán)主義、強權(quán)政治的弊端。同西方性惡論延伸出的信宗教、信科學(xué)唯獨不信人的文化不同，中國傳統(tǒng)文化講求性善論，在處理人與人的關(guān)系上能自信亦能信人。進入新時代，習(xí)近平總書記強調(diào)，大時代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。中國倡導(dǎo)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，形成共建美好世界的最大公約數(shù)，真正意義上實現(xiàn)了馬克思所說的“人類本身的和解”。

從要素內(nèi)涵看，新就新在它是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的整體文明觀，有效避免了西方文明形態(tài)過度強調(diào)物質(zhì)文明導(dǎo)致物的世界與人的世界對立、資本與勞動對立、生產(chǎn)與生態(tài)對立的弊端。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程是在資本主義物質(zhì)文明基礎(chǔ)上不斷對其汲取、批判和改造的過程，是富強民主文明和諧美麗的全面現(xiàn)代化。從“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬”到“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)認識的不斷深化和升華，實現(xiàn)了馬克思主義所說的“人類與自然的和解”，是對西方資本主義文明形態(tài)的偉大超越。

從發(fā)展路徑看，新就新在它以政治引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展，有效避免了西方文明形態(tài)資本馴服政治、侵蝕社會導(dǎo)致政黨分肥、社會分裂的弊端。資本主義民族國家的建立本身就是資本和政治的結(jié)合和交易。不同于西方文明形態(tài)中資本的強勢地位，中國的文明形態(tài)是政治引領(lǐng)型，確切地說是政黨引領(lǐng)型。在經(jīng)驗層面，經(jīng)濟和社會從來不是一個獨立的領(lǐng)域，而是治國理政的重要績效指標和有效手段。中國共產(chǎn)黨沒有任何自己的特殊利益,能夠?qū)崿F(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧。

從開放程度看，新就新在它提倡全人類共同價值，提供中國方案，有效避免了西方文明形態(tài)追求普世價值，強推西方標準導(dǎo)致政治動蕩、社會混亂的弊端。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)中國人民始終高舉社會主義偉大旗幟，以開放包容的寬廣胸懷堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進不同文明交流互鑒，打破了西方“文明沖突論”，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，為解決世界性難題提供中國方案。 （作者單位：市委黨校政法教研部）