季桂起
玉海的《了然齋集》即將出版，囑我寫篇序。
我知道這個難度很大，因他集中收入的作品，都是學(xué)寫舊體文學(xué)的詩詞歌賦。
這對我來說難度有二：一是閱讀難。讀懂他這些作品要有相當(dāng)?shù)墓诺湮膶W(xué)根柢，特別是對其中的用典要十分熟悉。二是評價難。今天雖然舊體詩詞在民間興起了一股熱潮，創(chuàng)作者很多，但真正的好作品不多，能寫歌賦的就更少。評價玉海的作品不容易找到參照點。
因此，我便是趕著鴨子上架，嘗試解讀，談點個人感受。
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古人云：“詩言志，歌詠言?！庇窈５淖髌芬膊焕?，他的詩詞歌賦皆為言志抒懷之作，有感而發(fā)，情動于中而形于外。對文學(xué)創(chuàng)作來說，“志”應(yīng)是作品的靈魂。志的高下優(yōu)劣決定了作品的境界。我看玉海的作品，覺得他志不在小，有鴻鵠高翔之愿，吞吐八荒之氣。如其四言詩《書懷》，開篇即曰：“纖纖裊姿，在水之旁。鸞翔鶴舞，露挹清芳。容止端謹(jǐn)，儀雅語祥。袂攜春風(fēng)，腹涵華章。立如玉樹，行若飄蒼。瞻顧六合，悵望八荒。頑石遍野，何處覓璋?？臻煿沤?，橫流滄桑。人迭事代，白駒電光。”給人視野空闊、志向高遠(yuǎn)的感覺。
接下來，他敘述自己的身世經(jīng)歷，從孤懷自嗟的郁郁不得志中透出一種不肯向現(xiàn)狀低首，更不愿蠅營狗茍、自甘沉淪的倔強與氣節(jié)。他向往的是一種效法古人的潔身自好與超越世俗：“中心無昧，燦若日朗。鵠燕之志，判然霄壤。美人識吾，志在四方。特然偉立，無求無傍……”對于世俗污濁之事，他盡力回避，以求個人的心安。其中也有懷才不遇的牢騷，但最后他還是能夠從中悟出人生的真正精神，升華自己的心性：“既志以永，利器深藏。精明蘊內(nèi)，示俗愚盲。彼輩乏識，何能吾傷?；匦淖酝辏瑵撘咕虿?。特立獨行，效彼首陽。詠菊自適，陶鈞華章。銷金鑠玉，鑄吾干將……”我以為，在他心中，屈原、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾這些人占據(jù)十分重要的地位。
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作為一個深受古典文學(xué)熏陶的文學(xué)青年，玉海的作品中浸透著古代士大夫的人文氣息。這其中特別表現(xiàn)出他與世俗之間的隔膜及抗?fàn)帯Ｊ坎黄絼t鳴，不愿混同世俗的人生追求，發(fā)而為聲便形成了他很多作品的創(chuàng)作源頭。不平，意味著玉海的創(chuàng)作追求一種強調(diào)個性、不甘流俗的精神向往。同時，也帶給他的作品一種孤傲峭拔、沉郁慷慨的風(fēng)格。我注意到，他的作品中，寫秋天的特別多，秋天的氣象氛圍、風(fēng)物景致似乎特別能打動他內(nèi)心的情感閘門，引發(fā)他超常的想象與感慨：“昨夜生涼意，爽然聽秋聲。寒蛩始高唱，嘶蟬轉(zhuǎn)微鳴。炎涼本常態(tài)，悲喜何須生。”“豈知物候變，秋葉自飄零。寒飆隨霜落，栗冽結(jié)雪冰?！薄?/p>
時序的更迭、氣候的變化、風(fēng)物的輪回、景致的轉(zhuǎn)變在他筆下都化作了對人生的一種感知，即便是寫春天，透出的也是一種人生迷茫與蒼涼。“暮春何處不清新，騁目游觀盡碧林。穿葉涼風(fēng)聲漸響，無邊惆悵正黃昏。”“碧桃紫李已殘紅，老柳新椿正郁蔥。滿目春光皆籠翠，客心無奈已龍鐘?！边@些詩寫的是春天的景物，透露出的卻是秋天的心緒。這種心緒的形成，是作者的人生感受滲透入其中的結(jié)果。玉海有詩句云“人到中年淡如菊”。中年與少年、青年不同，少了那些意氣風(fēng)發(fā)、指點江山的豪氣，而多了一些歷經(jīng)人生磨礪的無奈與惆悵。因此，眼中雖然看到的是春花明麗，而心中感悟的卻是韶華易逝。
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從風(fēng)格的繼承上，我感覺，漢魏六朝的文人詩對他的影響很大。如《人生嘆》一詩，很有些建安風(fēng)骨與竹林氣韻隱隱蘊藏在里面：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。榮悴朝與夕，仿佛木之葉。春生夏葳蕤，秋來轉(zhuǎn)蕭瑟。鮮妍能幾時，枯槁旋見沒……”讀這首詩，感覺到陣陣古風(fēng)撲面而來，恍惚之間似乎讓人置身于千年流淌的歷史長河中，從那一代又一代不斷涌動的生命波濤中體會著時光的幻化與人生的浮沉。讀玉海的詩，感到他在詩風(fēng)上能夠追步古人，遠(yuǎn)離了一般人的俗態(tài)與輕浮。
玉海的這些詩詞歌賦很喜歡用典，典故的豐富說明他有著十分深厚的文史知識功底。玉海作品中的典故運用得很自如，這些典故與他情感的抒發(fā)及心緒的表達(dá)能夠相當(dāng)自然地融合在一起，很少給人生硬的感覺。很多典故在其作品中似是隨手拈來，于不經(jīng)意處轉(zhuǎn)化為詩意的靈光。玉海的用典，頗得古人要領(lǐng)，如《人生嘆》中的“貴賤歸北邙，得失成南柯”“回看原上草，秋深付野火”等皆為用典的好句，分別化白居易“北邙冢墓高嵯峨”“離離原上草……野火燒不盡”詩句與李公佐“南柯一夢”的故事于其中，與自己的詩意相融合，卻又不突兀礙眼。
就素質(zhì)而言，玉海的作品在當(dāng)代學(xué)寫詩詞歌賦的作者中，我認(rèn)為可達(dá)到上乘，內(nèi)涵有深度，形式有章法，文筆有才氣，假以時日還可有更高造詣。需要特別指出的，是玉海的勤奮，從其作品可看出，他讀書面甚廣，經(jīng)史子集無不廣泛涉獵，這奠定了他的知識結(jié)構(gòu)與藝術(shù)素養(yǎng)。在創(chuàng)作上，玉海也是勤奮的，自步入文壇始，20多年筆耕不輟，從詩詞歌賦到小說、雜文，皆有佳作。平心而論，這對于一個天天忙碌于編輯工作，僅利用業(yè)余時間創(chuàng)作的作者來說，是非常不容易的。
“寶劍鋒從磨礪出”，如果把玉海的創(chuàng)作成就比喻成一把寶劍，那么這柄劍的鑄就，無疑經(jīng)過了千辛萬苦的過程?。ㄓ袆h節(jié)。章節(jié)序號為編輯所加。）
（季桂起，中國作家協(xié)會會員，南京師范大學(xué)文學(xué)博士，山東師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，德州學(xué)院原副院長、黨委副書記、教授。）