□程貴濤

　　“竹香滿幽寂，粉節(jié)涂生翠。 ”竹文化是中國(guó)特有的文化。竹子筆直、挺拔、青蔥翠綠，自有一種灑脫俊朗之姿與清冷之氣，象征著高潔、虛心、堅(jiān)貞等品格，千百年來(lái)為人們所推崇。古今文人墨客為我們留下了大量膾炙人口的詠竹對(duì)聯(lián)，讀來(lái)妙趣橫生。
　　北宋大文學(xué)家蘇東坡十分愛(ài)竹，深得其高風(fēng)亮節(jié)的清韻。他吟出的“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，成為千古傳誦的名句。相傳有一年冬天，蘇東坡和佛印和尚到郊外賞雪，只見(jiàn)那茫茫雪海之中，輝映著點(diǎn)點(diǎn)白梅；那一片竹林之上，白雪罩著綠竹，一陣風(fēng)來(lái)，雪落竹現(xiàn)，沙沙有聲。佛印借景生情，脫口而出：“雪里白梅，雪映白梅梅映雪。”蘇東坡一聽(tīng)，隨手搖著一竿竹子對(duì)道：“風(fēng)中綠竹，風(fēng)翻綠竹竹翻風(fēng)。 ”此聯(lián)對(duì)仗工整，儼然天成，在句式上采用先勾輪廓后描繪的手法，猶如一幅頗具風(fēng)采的“梅竹圖”，有靜有動(dòng)，相映成趣，極富色彩美。
　　明代大學(xué)士解縉從小聰明，才思敏捷，出口成章。他家門(mén)對(duì)面，是曹尚書(shū)府的竹園。一年過(guò)春節(jié)，解縉在大門(mén)上貼了一副春聯(lián)：“門(mén)對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。 ”曹尚書(shū)看了，很不高興，心想，你這不是成心拿我做比較嗎？我們家是外尖中空的竹子，你們家飽藏的都是詩(shī)書(shū)，這算什么事啊？一生氣，他就命仆人把這片竹子砍了。解縉深解其意，不聲不響地在原對(duì)聯(lián)下添了兩字：“門(mén)對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。 ”曹尚書(shū)一看，更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，于是在上下聯(lián)又添一字：“門(mén)對(duì)千竿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。 ”曹尚書(shū)見(jiàn)狀無(wú)可奈何，哭笑不得。
　　清代大書(shū)畫(huà)家鄭板橋一生喜竹愛(ài)竹，詠竹畫(huà)竹，常以“可焚身而不可毀其節(jié)”的竹來(lái)抒發(fā)情感。在賞讀他的題竹詩(shī)聯(lián)時(shí)，不由得想到了他膾炙人口的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 ”真可謂人竹相輝，肝膽相照。他家書(shū)房中掛有一副對(duì)聯(lián)云：“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無(wú)仰面花。 ”此聯(lián)極其工整，采用借物言志的手法，以竹、梅比擬自己的人格和操守。上聯(lián)借竹葉向大地下垂，竹心空虛，喻指謙遜、虛心下問(wèn)的高貴品格。下聯(lián)借梅花有傲霜沐雪的姿態(tài)，花蕊卻向下，顯示有傲骨卻無(wú)傲氣。全聯(lián)寓意了作者謙虛待人而又不屈服于強(qiáng)權(quán)的可貴品質(zhì)。
　　清末秀才黃旌珊，自幼聰穎，善詩(shī)能對(duì)。一年秋天，他上京趕考，路過(guò)一座獨(dú)木橋時(shí)，迎面來(lái)了一位挑竹子的姑娘，兩人正好在橋中間相遇。姑娘說(shuō)：“秀才赴考，定然滿腹經(jīng)綸了，我出個(gè)上聯(lián)給你，對(duì)出了讓你先過(guò)，對(duì)不出你讓我先過(guò)。 ”姑娘出的上聯(lián)是：“竹擔(dān)挑，挑竹擔(dān)，竹擔(dān)挑竹竹挑竹。 ”黃旌珊聽(tīng)了，苦思冥想對(duì)答不上，只好轉(zhuǎn)身往回走，讓姑娘過(guò)橋。后來(lái)，他路過(guò)一座莊園時(shí)，見(jiàn)大門(mén)上的銅環(huán)鎖著銅鎖，觸發(fā)靈感，立即想出了下聯(lián)：“銅環(huán)鎖，鎖銅環(huán)，銅環(huán)鎖銅銅鎖銅。 ”他一口氣找到姑娘的家中，對(duì)姑娘說(shuō)出了下聯(lián)。姑娘連稱對(duì)得好。姑娘的父親在旁滿心歡喜，親自撮合，定下了一段佳話流傳的“竹聯(lián)情緣”。這副26個(gè)字的對(duì)聯(lián)，句子首尾相接，環(huán)環(huán)緊扣，給人一氣呵成、生動(dòng)明快之感，頗有逸趣。