陽(yáng)春三月，又到了春暖花開(kāi)的季節(jié)。在唐詩(shī)宋詞里穿行，去尋找古代詩(shī)人的一些植樹(shù)情懷的詩(shī)句。我國(guó)古代詩(shī)人在那久遠(yuǎn)的年代里，就已經(jīng)大力的提倡植樹(shù)造林。他們的高遠(yuǎn)的目光與博大的胸懷，令人肅然起敬。在他們的作品中，既能體現(xiàn)出對(duì)江山社稷的憂(yōu)慮，又有關(guān)注民生疾苦的惆悵，所以他們寫(xiě)出來(lái)的作品才能被世世代代稱(chēng)頌。他們不僅追求文化素養(yǎng)，更追求人與自然的和諧統(tǒng)一，其中植樹(shù)便是重要一項(xiàng)。

唐宋八大家之一的柳宗元，不僅本人姓柳，而且也癡愛(ài)柳樹(shù)。說(shuō)來(lái)也巧，他又到柳州任刺史，帶領(lǐng)百姓在柳江西岸大面積種植柳樹(shù)，還因此作了一首含有很多“柳”字的詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說(shuō)笑為故事，推移成昔年。 ”但是他并不是為了愛(ài)柳而種柳，詩(shī)的下半部分說(shuō)出了他為民造福的崇高情懷，“垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。 ”

留下植樹(shù)詩(shī)的詩(shī)人還有很多，例如白居易以種樹(shù)為樂(lè)，“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽。但購(gòu)有花者，不限桃李梅。 ”“江州司馬日，忠州刺史時(shí)。栽松遍后院，種柳陰前墀。 ”都顯示了其愛(ài)樹(shù)植樹(shù)的情懷。蘇軾少年時(shí)曾種松樹(shù)數(shù)萬(wàn)株，并在詩(shī)中寫(xiě)道：“我昔少年日，種樹(shù)滿(mǎn)東崗。初移一寸土，瑣細(xì)如稻種。 ”現(xiàn)在杭州西湖著名景點(diǎn)“蘇堤春曉”，就是他任杭州刺史時(shí)，帶領(lǐng)百姓修浚西湖，在湖堤上種樹(shù)留下的。

詩(shī)圣杜甫在詩(shī)中更多描寫(xiě)底層民眾的生活，有著莫大的悲憫情懷。他不僅在作品中抒發(fā)這樣的情感，在生活中也親自參與勞動(dòng)。杜甫在安史之亂后來(lái)到四川成都筑造草堂，為居住環(huán)境的優(yōu)美，曾四處尋找樹(shù)苗。他在詩(shī)中描述找尋苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)”。求得苗木以后，杜甫親自栽種，并寫(xiě)下植樹(shù)感受：“獨(dú)繞虛齋徑，常待小斧柯。幽陰成頗雜，雜木剪還多。 ”從中可以看出，杜甫不僅自己植樹(shù)，還精心規(guī)劃、細(xì)心侍弄、耐心修剪，儼然就是一位老農(nóng)。

李白詩(shī)歌以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，其中描寫(xiě)壯麗山河、朋友真情之中自有豪情萬(wàn)丈，但他也有細(xì)膩的情思。 “樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。 ”從中可以看出，李白也曾經(jīng)種過(guò)樹(shù)，雖然只是一棵桃樹(shù)，并且自栽種以后就沒(méi)有去澆水治蟲(chóng)服侍它，但是李白心中還是記掛這棵樹(shù)的。雖說(shuō)這首詩(shī)并不是寫(xiě)種樹(shù)的經(jīng)歷，但他對(duì)這棵桃樹(shù)的深情厚誼還是躍然紙上。

俗話(huà)說(shuō),“前人栽樹(shù)后人乘涼”“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。1979年2月，全國(guó)人大常委會(huì)根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，正式通過(guò)了將每年的3月12日定為植樹(shù)節(jié)的決議。植樹(shù)是利國(guó)利民的千秋好事，讓我們吟誦這些優(yōu)秀詩(shī)篇的同時(shí)，也行動(dòng)起來(lái)，加入到植樹(shù)行列中，讓祖國(guó)山河更壯麗，讓我們的家園更秀美！

□王淑芹