時(shí)間如白駒過隙，生命不過是滄海一粟。在歷史的長(zhǎng)河中，我們的生命是短暫的，本應(yīng)該幸福的享受著，歡快的擁抱著。然而，我們的世界就像武俠小說中描述的那樣，卻充滿了正義與邪惡的較量。為此，我們?cè)撊绾蚊鞅媸欠牵牟粍?dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，做到遠(yuǎn)離邪教，為胸中的山川保留一份秀麗，為心靈的溪水保留一汪清澈，為夢(mèng)想的天空保留一片湛藍(lán)。
在武俠小說的世界里，我們常?？吹秸皟膳傻亩窢?zhēng)，就拿金庸先生筆下的《笑傲江湖》中的邪教——日月神教來說，雖然說邪教中的一些人物充滿愛恨情仇，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，重情講義，同時(shí)還指出正派人士的陰謀詭計(jì)和虛偽面孔，但是，這些并不能改變正派和邪派的根本屬性，這到底是為什么？分辨邪教我們應(yīng)該遵循什么樣的原則？
一、核心在控制
對(duì)于邪教來說，最核心的就是強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的控制。邪教所要控制的，絕對(duì)不僅僅是精神層面的，還包括生命、財(cái)產(chǎn)等其他的一切，力求無所不及。說到《笑傲江湖》中的控制，恐怕首先想到的是日月神教“三尸腦神丹”，只要有人吃了這種控制之藥，痛不欲生，而且今后的命運(yùn)基本上都被綁定了，唯一能夠解脫的就是死亡，而正派人士雖然不乏一些耍陰謀詭計(jì)的反面人物，但從來沒有使用過這么陰毒的控制藥物，而是用道義、德行和實(shí)實(shí)在在的實(shí)力去凝聚力量，甚至還允許弟子離開。就拿令狐沖來說，他可以兼任其他門派的掌門，僅從這一點(diǎn)來說，雖然正派有門戶之別，但總體上是開放的，并不會(huì)用“三尸腦神丹”這類藥物去牢牢地控制人。當(dāng)今出現(xiàn)的邪教，雖然沒有真實(shí)的“三尸腦神丹”，但是，也是千方百計(jì)控制人，比如山東的全能神教，為了強(qiáng)化控制，甚至可以在光天化日之下將一個(gè)鮮活的生命殘忍的毀滅，這就是最好的詮釋和說明。
二、重點(diǎn)在思維和情緒
邪教控制人有兩大法寶，那就是思維和情緒。對(duì)于自然人來說，如果思維和情緒被控制了，基本上意味著是一具行尸走肉的軀體而已，也只有通過如此，才能夠塑造邪教教主至高無上的地位，做到讓一切信徒必須永遠(yuǎn)服從?；叵胍幌氯赵律窠淌窃趺此茉鞏|方不敗這個(gè)至高無上教主之位的？恐怕大多數(shù)人都不會(huì)忘記“日月神教，戰(zhàn)無不勝，東方教主，文成武德，千秋萬載，一統(tǒng)江湖”這一山呼海嘯般的跪拜儀式口號(hào)，甚至任我行教主都不愿意取消，繼續(xù)享受這種方式，其中緣由不僅僅是聽著順耳，更重要的是一種思維和情緒控制，通過這兩種方式，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)所有教徒的絕對(duì)控制。法輪功等邪教組織所宣揚(yáng)的教義、教規(guī)等等，與東方不敗搞的一套，本質(zhì)上都是一樣的，就是為了樹立教主至高無上的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)對(duì)教眾的絕對(duì)控制。
三、關(guān)鍵在信息
邪教要想實(shí)現(xiàn)思維和情緒的控制，一個(gè)關(guān)鍵前提就是信息壟斷，也就是說，唯有教主說的才是對(duì)的，其他人說的都是錯(cuò)的，唯有教主發(fā)布的信息是真的，其他信息都是假的。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就是對(duì)信息進(jìn)行壟斷，再輔之以一系列的儀式，使教眾產(chǎn)生一種神秘感，而正是這種神秘感，讓被受蠱惑的教徒對(duì)教主的信息信以為真，教主成功的實(shí)現(xiàn)了信息壟斷。比如，小說中的日月神教是通過不讓教徒隨意下山來實(shí)現(xiàn)信息壟斷。而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，那些邪教卻是通過構(gòu)建邪教小圈子來屏蔽外界信息，什么“齋戒”等等教規(guī)要求都是為了實(shí)現(xiàn)這種信息壟斷，最終為實(shí)現(xiàn)絕對(duì)控制而服務(wù)的。
四、目的是政治
如果說一個(gè)自然人做事情有本能和目的之分，那么一個(gè)組織做任何事情，絕對(duì)是有目的的，如果沒有目的，也不可能形成一個(gè)組織。邪教屬于邪惡組織的一部分，它的誕生之初就是要實(shí)現(xiàn)一系列的目的，不管是教主至高無上的地位，還是對(duì)教眾的絕對(duì)控制，其最終的目的就是政治訴求。在日月神教中，教主的最終目的是武林盟主，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所有的邪教，都有一系列或大或小的政治訴求，比如法輪功圍攻中南海等事件，就是典型的表現(xiàn)之一。
對(duì)我們每一個(gè)人來說，在思想道德追求方面，不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。面對(duì)紛亂的社會(huì)，面對(duì)形形色色的誘惑，該如何防微杜漸，遠(yuǎn)離邪教，需要我們從上面所說的五個(gè)原則，對(duì)比地思考，認(rèn)真辨別。既是為了我們自己，也是為了家人。在此，我希望大家能夠堅(jiān)持“日新為道”的“日新”追求，擁有“變則通，通則久”的通變智慧，強(qiáng)化“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)意識(shí)，樹立“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的責(zé)任情懷，增強(qiáng)“去故取新”的更化勇氣，培養(yǎng)“剛健篤實(shí)”的實(shí)干品質(zhì)，為國(guó)、為民、為己做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。