我對(duì)草書的認(rèn)識(shí)與追求

■書法家名片

張春曉,字行之,別署大安堂主,現(xiàn)居北京。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際文化產(chǎn)業(yè)研究中心副主任、研究員,北京798國際藝術(shù)交流中心藝術(shù)總監(jiān),文化部文化藝術(shù)人才中心書法導(dǎo)師,中國書協(xié)考級(jí)培訓(xùn)中心高級(jí)講師,今日鑒藏美術(shù)館藝術(shù)顧問。

書法作品40余次在國家及省級(jí)大展中入展獲獎(jiǎng):獲首屆“張芝獎(jiǎng)”全國書法篆刻大展最高獎(jiǎng);第五屆中國書法“蘭亭獎(jiǎng)”佳作獎(jiǎng);“墨舞神州”全國電視書法篆刻大賽三等獎(jiǎng);“墨舞中原”全國電視書法篆刻大賽二等獎(jiǎng);第三屆“歐陽詢獎(jiǎng)”全國書法篆刻大賽金獎(jiǎng);山東省文化藝術(shù)最高獎(jiǎng)“山東省政府泰山文藝獎(jiǎng)”等。

作品參加中國書協(xié)舉辦的九屆國展、十一屆國展、三屆“蘭亭獎(jiǎng)”、二屆手卷展、二屆隸書展、二屆草書展、三屆行草書展、三屆扇面展、首屆冊頁展、六屆新人展、“王羲之獎(jiǎng)”等書法展。

書作被中國美術(shù)館、人民大會(huì)堂、中國軍事博物館、張芝博物館、宋慶齡故居、中國石油博物館、江蘇省博物館收藏。

出版有《王羲之<十七帖>臨習(xí)技法解析》《張旭<古詩四帖>臨習(xí)技法解析》《懷素<自敘帖>臨習(xí)按法解析》《黃庭堅(jiān)<廉頗藺相如列傳>臨習(xí)技法解析》《王鐸<草書詩卷>臨習(xí)技法解析》《張春曉書法作品集》《張春曉書法作品楹聯(lián)卷》《張春曉書法作品小品卷》《張春曉廉頗藺相如列傳》等。

□張春曉

我把草書作為主攻方向。我常希望自己在草書上有些許體悟、有些許拓展。若從草書本體而求之,僅可得點(diǎn)皮毛而已,也就是說,僅僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中的幾種經(jīng)典草書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,而應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)甲骨文、金文、古隸、漢隸的學(xué)習(xí)參究上。執(zhí)其兩極,相反相成,愈離愈合,形離神聚,這是要妙之處。

藝術(shù)是從刻意到無意的過程,沒有刻意就不會(huì)達(dá)到無意,每一個(gè)點(diǎn)劃都需要千萬次的錘煉。字的點(diǎn)畫要有力量感,這種力量在縱橫之間的掙扎中得以體現(xiàn),豎要縱逸中有橫向的張力,橫要寬博中有縱向的張力。這種筆法甚難,重在使氣,氣到方能力到,是書者自信力、意志力、控制力的綜合體現(xiàn)。字的圖式及章法構(gòu)成也是如此,通過不同的方法組合、關(guān)系對(duì)比找到一種相對(duì)理想的表現(xiàn)方式,進(jìn)而表情達(dá)意,寫我精神。

大草的線條既要流暢自由、靈和松活,又要古樸恣肆、意境深邃。它恍若有象而又無象,它不是一種再現(xiàn)藝術(shù),其本質(zhì)意義在于它既不再現(xiàn)自然物象,也不再現(xiàn)古人跡象,它是一種帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的非具象藝術(shù)。

我對(duì)書法的態(tài)度是:以大草(狂草)為中心,為豐富其內(nèi)含而廣泛涉獵其它藝術(shù)門類,不斷思考探究,不斷實(shí)踐整合,為其所用。

我追求的大草狀態(tài)是:忘情任運(yùn)的揮寫,出于真率自然,打破草書所謂的僵死條框,展現(xiàn)當(dāng)下自我生命的真實(shí)狀態(tài)。

我追求的大草風(fēng)格是:“古”“厚”“雄”“逸”。這種風(fēng)格面貌應(yīng)是既來自古人又不同于古人,但創(chuàng)作精神又合于古人?!肮拧奔础肮乓狻?、“古法”,一方面指自己的思想意趣要與古人相通;另一面指字的點(diǎn)畫氣韻圓勁古樸,這需要與碑學(xué)、帖學(xué)文字系統(tǒng)接軌。“厚”即“厚重”,指點(diǎn)畫骨力洞達(dá),線條無論粗細(xì)皆剛勁有力而無輕滑柔弱之態(tài),重在使氣,精神之氣到、力到,八面出鋒,遲速相合,虛實(shí)相生,筆筆分明,變化多方,渾然天成。“雄”即“雄渾”,指作品雄健蒼茫,意境寥廓,隱隱有浩然之氣,如百川入海,激越澎湃,極盡天然之勢?!耙荨奔础扒逡荨保缸髌酚谐シ睬?、超出常格的清雅安閑的韻致,如荷風(fēng)送爽,沁潤心脾,雖難以名狀,但又是回歸本我的,自由自在的,如夢似幻的真實(shí)精神流露?!肮拧薄昂瘛薄靶邸薄耙荨辈皇呛唵瘟炕馁|(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),而是更側(cè)重于精神層面的審美高度,只有二者有機(jī)融合,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的大草作品。

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