一本好書(shū)，總是能在授人以知識(shí)的同時(shí)，給人以心靈的啟迪。在我看來(lái)，朱光潛的《談美》，就是這樣一部好作品。
初次接觸這本書(shū)是在六年前，那時(shí)我剛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭工作。法庭人手少、案件多，一個(gè)人常常身兼數(shù)職。很多案件本身談不上復(fù)雜，但家長(zhǎng)里短、雞毛蒜皮的糾葛居多，著實(shí)考驗(yàn)辦案人的耐心和技巧。那段時(shí)間，下鄉(xiāng)調(diào)查、主持調(diào)解、撰寫(xiě)文書(shū)等各種勤雜事務(wù)，幾乎占據(jù)了生活的全部。日子一長(zhǎng)，難免讓人生出焦慮和煩躁。值得慶幸的是，在迷茫之際，遇到了《談美》這本書(shū)。
一開(kāi)始，或許是出于對(duì)美學(xué)的偏見(jiàn)，認(rèn)為美學(xué)不過(guò)是一種感官體驗(yàn)，故而將此書(shū)作為業(yè)余時(shí)間的消遣讀物。但深入閱讀后，卻發(fā)現(xiàn)了別樣的天地。哲學(xué)家馮契曾將認(rèn)識(shí)分為三個(gè)層次，“以我觀(guān)之”而得的是意見(jiàn)，“以物觀(guān)之”而得的是知識(shí)，“以道觀(guān)之”而得的則是智慧。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)永恒話(huà)題，就是“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，也就是從知識(shí)出發(fā)，獲取人生的智慧。美學(xué)，也是如此。朱光潛在“開(kāi)場(chǎng)白”中的一句話(huà)說(shuō)得明白，“現(xiàn)在的青年不應(yīng)該再有復(fù)雜錯(cuò)亂的心境了，他們所需要的不是一盆八寶飯，而是一貼清涼散。想來(lái)想去，我決定和你談美?！彼^“心境”，就是通過(guò)“美的歷程”而獲得的人生洞見(jiàn)。美學(xué)，說(shuō)到底是一種“由外向內(nèi)”，觀(guān)照心靈的學(xué)問(wèn)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深刻。
很多時(shí)候，人自己就是一面鏡子，你以怎樣的態(tài)度對(duì)待世界，世界就會(huì)呈現(xiàn)給你怎樣的景象。書(shū)中有一個(gè)事例，格外耐人尋味。阿爾卑斯山谷中有一條道路，兩旁景色極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌勸告游人說(shuō)：“慢慢走，欣賞??！”在我看來(lái)，警示牌的意義，并不僅僅在于告訴人們，阿爾卑斯山谷很美，很值得欣賞，更在于提醒我們，放慢自己的心態(tài)，才能在生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美好的事物。
心態(tài)的失衡，往往有兩種，一種是陷入庸常的生活，因?yàn)榭焖俚纳罟?jié)奏而導(dǎo)致焦慮煩躁；一種是盲目攀比，總想成為別人，而迷失了自己。前者是“做得太多”而“想得太少”，后者則是“想得太多”而“做得太少”，看似截然相反，其實(shí)都是缺少“沉下心把一件事做好”的心態(tài)的表現(xiàn)。朱光潛說(shuō)得好，講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)，都要抱有一副“無(wú)所為而為”的精神，要“把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待”，而不是“斤斤于利害得失”。對(duì)于真正將心思放到“把事做好”的人，偶爾的利害得失，恐怕也很難成為“干擾音”。從這個(gè)角度而言，“放慢心態(tài)”和“把事做好”，具有相互作用的效果。
或許，有人會(huì)認(rèn)為“放慢心態(tài)”，就是事不關(guān)己，甚至是消極應(yīng)對(duì)。其實(shí)不然?！墩劽馈防锏囊痪湓?huà)，可以作為“放慢心態(tài)”的注解：以出世的精神做入世的事業(yè)。某種意義上來(lái)說(shuō)，逃避現(xiàn)實(shí)、無(wú)所作為，在精神上收獲的并不是富足，而是萎靡?！案魅说氖澜缍加筛魅说淖晕疑鞆埗伞薄０选皠?chuàng)造”融入生命的每一分鐘，精神上才有可能是充盈的、自在的?！盁o(wú)所為而為”，說(shuō)的也正是這個(gè)意思。
總而言之，張開(kāi)“慧眼”，尋找“放慢心態(tài)”的智慧，進(jìn)而“把事做好”，這是值得每一個(gè)人去開(kāi)啟的人生探索。鄧星