《塘約道路》讓我真切感覺到村民共治的力量和效果。塘約村的“紅九條”，每一條都是維護(hù)道德的底線，掉到底線下，就是缺德，這是村民共治。 “黑名單”管理看起來是以管的形式實(shí)施，然而聽左文學(xué)說的“我說的不算，村民代表大會說了算”，不難理解，這種村民自治，也是村民共治共享。這里的村民共治是有民主的，人民民主。塘約村“紅九條”所維護(hù)的道德底線是在中國社會最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)。當(dāng)人皆為自己謀而不管公共利益時(shí)，人就陷在自私中，負(fù)能量彌漫。因而抑制不良、弘揚(yáng)正氣，不只關(guān)乎經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更寶貴的是人的精神建設(shè)。 《塘約道路》中強(qiáng)調(diào)了村規(guī)民約的重要性，“紅九條”“黑名單”等等，在黨組織主導(dǎo)下制定，村規(guī)民約的制定過程就是把黨的正確主張要求轉(zhuǎn)化為群眾自覺行為規(guī)范的生動實(shí)踐，也是贏得人心、凝聚人心的過程，值得學(xué)習(xí)。

——袁橋鎮(zhèn)黨委書記馬金東

通讀《塘約道路》，我認(rèn)為塘約村的難能可貴之處在于，他們在發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)、增加村民收入的同時(shí)，村“兩委”一班人還致力于鄉(xiāng)風(fēng)改造，致力于村民自治。窮村往往陷落在經(jīng)濟(jì)與精神雙重貧困的泥沼，堵住濫辦酒席之災(zāi)，把被貧困壓得透不過氣來的人心從沉溺中喚醒，才能找回淳樸鄉(xiāng)風(fēng)。左文學(xué)一班人列出“紅九條”，并迅速實(shí)施，嚴(yán)厲的制裁和強(qiáng)硬的執(zhí)行力下，除了最初的兩例外，全村無一戶再踩紅線。這是對舊有陋習(xí)的博弈完勝，是村民自治的高度體現(xiàn)，是良好鄉(xiāng)風(fēng)的重新塑造，是精神建設(shè)的再次深化。精神文明建設(shè)歸根結(jié)底是人的思想建設(shè)，就像塘約村的“紅九條”，每一條都是維護(hù)道德的底線，掉到底線以下就是缺德成為村民共識，為精神文明建設(shè)提供了持久動力。今年，宋官屯街道將推進(jìn)移風(fēng)易俗工作再深化，我們將結(jié)合實(shí)際，學(xué)習(xí)借鑒塘約村的做法，通過文明創(chuàng)建，增強(qiáng)廣大人民群眾對開發(fā)區(qū)這片土地的認(rèn)同感和歸屬感，讓他們工作安心，生活舒心，積極主動參與社會治理、精神文明建設(shè)等各項(xiàng)工作，凝聚起推進(jìn)新舊動能轉(zhuǎn)換、東部城區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大正能量。

——宋官屯街道紀(jì)工委書記段文健

塘約村的發(fā)展道路，其實(shí)是基層群眾實(shí)現(xiàn)自我管理、教育、監(jiān)督的發(fā)展道路。在塘約村，各個(gè)環(huán)節(jié)都彰顯出了基層民主。對村里出現(xiàn)的亂辦酒席、不贍養(yǎng)老人等陳規(guī)陋習(xí)，塘約村召開村民代表大會，把村民行為規(guī)范、環(huán)境衛(wèi)生整治、整治濫辦酒席、社會治安等內(nèi)容寫入村規(guī)民約，走進(jìn)每家每戶講解清楚。村規(guī)民約把政府管不了、法律管不到的陳規(guī)陋習(xí)交給村民自己去管理，體現(xiàn)了村民的自我教育、自我管理和自我監(jiān)督。

國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就要求農(nóng)村文化走興盛之路。當(dāng)前，長河街道各村也需要加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，開展移風(fēng)易俗，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，這方面，塘約村的做法可以借鑒，就是在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮村民的自治作用，推進(jìn)基層民主建設(shè)。通過制定落實(shí)村規(guī)民約，凝聚振興鄉(xiāng)村文化的基層力量。

——長河街道辦事處掛職副主任馬立波