受邪教侵害的為何多為女性？

曾有一則報(bào)道：“冒牌高僧”齊某自稱活佛轉(zhuǎn)世，假借驅(qū)趕色魔強(qiáng)為由，強(qiáng)奸了被害女子蔣某，并對(duì)另一名信徒的女兒實(shí)施了猥褻?；叵肫鹎岸螘r(shí)間“華藏宗門(mén)”教主吳澤衡多達(dá)數(shù)十位的“妃子”,不禁讓人嘆息:為何受傷的總是女性？仔細(xì)翻看邪教的教規(guī)教義，不難看出邪教如出一轍的對(duì)女性信徒的精神控制手法。

首先是投石問(wèn)路

女性因其母性本能，多心地善良，富于同情心、憐憫心和愛(ài)心，心理防線往往比男性弱，更易受到心理暗示，更易相信科學(xué)上還不能很好解釋的現(xiàn)象系為神靈功法的結(jié)果。在邪教中，利用“信則靈”的心理效應(yīng)，故意夸大功法的神奇效果幾乎成為其蠱惑人心的慣用伎倆。邪教就是瞄準(zhǔn)“女性易受心理暗示”的靶子，在精神上引誘。

“冒牌高僧”齊某詭辯：“我結(jié)識(shí)有緣人有問(wèn)題嗎？”女人感情世界豐富，加上“冒牌高僧”巧舌如簧的邪說(shuō)蠱惑，思想和精神被其牢牢控制。被邪教精神控制后，信徒的心理指向是唯一的，那就是實(shí)現(xiàn)教義，被邪教組織當(dāng)作木偶使用，向邪教組織捐錢(qián)捐物，獻(xiàn)寶獻(xiàn)身，走向一條不歸路。在“華藏宗門(mén)”組織中，有相當(dāng)一部分是婦女,這就是因?yàn)樵谙嗤沫h(huán)境下，女性比男性更容易接受暗示。信徒都是在信神才能祛病保平安的自我暗示下，一步步陷入邪教的魔窟。

再是洗腦控制

經(jīng)過(guò)投石問(wèn)路后，一部分女性就會(huì)上鉤，邪教組織瞄準(zhǔn)“女性情感相對(duì)脆弱”的靶子，開(kāi)始實(shí)施洗腦騙術(shù)。邪教組織煽動(dòng)女性成員拋棄家庭，外出傳播邪教，許多成員因此離家出走，給家人造成了巨大痛苦。為逞淫欲，華藏宗門(mén)教主吳澤衡以“男女雙修可以使人達(dá)到學(xué)佛的最高境界”、“可以成佛”、“能增強(qiáng)法力”、“他的精液是高能量物質(zhì)有益女性身體”等為名誘迫多名女弟子與其發(fā)生性關(guān)系，有的為其生了小孩，有的為其多次墮胎?！懊芭聘呱饼R某就是假借驅(qū)趕色魔強(qiáng)奸了被害女子蔣某，并對(duì)另一名信徒的女兒實(shí)施了猥褻，假如蔣某不信其歪理邪說(shuō)，怎會(huì)遭遇不幸？

最終羊入虎口

經(jīng)過(guò)了前兩步，大多數(shù)女信眾都猶如進(jìn)入了虎口的羔羊，任由惡人拿捏了。邪教組織要求信徒絕對(duì)順?lè)７ㄝ喒σ暢Ｈ藶椤袄?，是“魔性大發(fā)”的“變異人”，不加入、不信仰或者反對(duì)法輪功的人將受到報(bào)應(yīng)，無(wú)法得救，或者將被淘汰，甚至被銷毀；全能神宣揚(yáng)，無(wú)論是信徒還是世人，“誰(shuí)若疑惑必遭擊殺，沒(méi)有考慮余地，立刻斬草除根，除去我心頭之恨！”“該舍的就舍，該砍的就砍，該殺的就殺”；奧姆真理教教主麻原彰晃宣稱，在世界末日來(lái)臨之前他們已為“最終戰(zhàn)爭(zhēng)”做好了準(zhǔn)備，只有“入教才能得救”，存活下來(lái)的只有信徒。通過(guò)這些手段，邪教使信徒精神麻木、意志消沉、人人自危、喪失自我，失去對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而對(duì)邪教形成一種病態(tài)的執(zhí)著依賴和瘋狂。

不少女子因?yàn)槊孕判敖虨榇烁冻隽藨K痛的代價(jià)，造成了極其嚴(yán)重的后果，這也為廣大女性敲響了警鐘。身為女性，要構(gòu)筑起強(qiáng)大的心理防線，并且知行合一，遠(yuǎn)離荼毒，讓邪教的魔抓無(wú)處下手！

（作者：鴻雁)